世袭制 百科内容来自于: 百度百科

“世袭制”就是古代君王下台后,将皇帝的九五之尊转给自己的儿子。世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承,这种传承主要有“家长”的传承,诸侯国的传承。“家长”的传承还可分为父系与母系。执政的君主也有承接,君主与君主之间可能有血缘关系,但不一定就是直系,有的是兄传弟,也有的是叔传侄;有的是受命于王,还有的是抢班夺权、谋权篡位,故而不在世袭之例.

简介

世袭或世袭制度是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种
从禅让制到王位世袭制 从禅让制到王位世袭制
社会概念。其中可分为政治世袭和经济世袭两类。
世界各地的人类社会的早期都曾出现过世袭制度的统治政权,其中多数为封建世袭制度。是古代爵位、官职的一种传承制度。先秦时代,中国实行世卿世禄的制度,上至天子、封君,下至公卿、大夫、,他们的爵位、封邑、官职都是父子相承的。这种世袭的次数理论上是无限的,直到改朝换代或占据这个爵位或官职的家族在政治斗争中失败为止。

利弊

对后世政权的好处:①有利于国家的统一,对祖国疆域的初步奠定和中华民族的形成,都起了重要作用;②有利于封建经济的发展;③建立了地主阶级对广大劳动人民的专制统治,秦的暴政造成人民处境的恶化。对后世的影响:秦朝建立的中央集权专制统治的政治制度具有很大的开创性,它奠定了中国两千多年封建政治制度的基本格局,为历代封建王朝所沿用,且不断加强与完善。
皇位世袭制弊端:中国历史上的传统皇位继承制原则因在窄狭的世袭范围内选择接班人,不可能保证皇帝素质的优化与崇高。所选皇帝中幼儿、白痴、浪子、昏庸之徒众多,其祸国殃民定属必然。蜀汉后主刘禅,“乐不思蜀”的故事为人皆知。西晋惠帝司马衷的糊涂令人捧腹发笑,《晋书》曾记,有蛙鸣于华林园,惠帝问左右曰:“为官乎?为私乎?”侍中贾允对曰:“在官地为官,在私地为私”。 据统计中国历史上十岁以下的娃娃皇帝多达30余位。最早者是西汉昭帝,最晚者是清代宣统皇帝。年龄最小为东汉殇帝,生下仅100多天就做了皇帝;东汉冲帝和东晋穆帝2岁做皇帝;
北魏孝文帝和清宣统帝3岁做皇帝;清光绪4岁做皇帝;5岁者有东晋成帝、北魏孝明帝、南宋恭帝;6岁者有清同治和顺治帝;7岁有元宁帝;8岁有西汉昭帝、东汉质帝、清康熙帝;9岁有西汉平帝、明英宗帝。10岁以上未到成年的少年皇帝也实属不少。
据上可见,在皇权大于一切,无所不包的封建社会中,皇帝接班人仅凭家族血统关系这一生物因素所选择出来,因为选择范围过窄,且有时有个人主观情绪掺杂其中,所以世袭制选择出的皇帝不是昏庸腐败之徒,便为年幼愚味无知之子,真正精明强干者寥寥无几。这同皇帝所拥有的权力与其所具备行使这种权力的才能之间存在着极大的矛盾和差距,这种矛盾与差距给国家所造成的危害和灾难确系大而无边,不是朝政紊乱,社会动荡,便是祸国殃民不已,直至这个社会覆灭,和一个朝代的灭亡有着密切的关系。

区别

禅让制与世袭制
禅让制:中国统治者更迭的一种方式,指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上,禅让是在位君主自愿进行的,是为了让更贤能的人统治国家。通常,禅让是将权力让给异姓,这会导致朝代更替,称为“外禅”;而让给自己的同姓血亲,则被称为“内禅”,让位者通常称“太上皇”,不导致朝代更替。
世袭制取代禅让制,标志着部落分散统治结束和奴隶制国家的诞生。从恩格斯的国家的产生观点来看,国家才是阶级对立的产物,而世袭或者禅让都不过是统治阶层的一种延续方式,所以不存在直接因果关系。
打破了以前模糊的界限,统治者就是统治者,被统治者永远是被统治者。这样固定的社会分层可以促进生产力的发展,(统治者想着如何统治,被统治者想着如何为主子服务)如商朝就创造了繁荣的青铜文明,而王位禅让只是在不大的原始社会,这种不是严格的角色分工随着生产力的进阻碍社会发展,还是分工好,王位世袭使这种分工的保证。

例证

西周实行王位世袭制,此制度是与宗法制度结合在一起的。宗法制度是由原始社会末期的父系家长制演变而来的,是以嫡长子继承制为基本特点的权力分配制度。周王为天下的大宗,其嫡长子为宗子,是王位继承者,称世子;庶子为小宗,周王封其为诸侯,或留在中央为卿、大夫。诸侯、卿大夫或士,各为本支的大宗,其嫡长子为职禄继承者;庶子为小宗,再分封。此小宗又为本支的大宗。如此推演无穷。周王被视为天之元子,受天之命以君临人间,所以称“天子”。这是“君权神授”观念,而自此这种王位世袭制度就逐步完善起来。
“世袭制”就是古代皇帝下台后,将皇帝的九五之尊转给自
禹之子:启打破“禅让制” 禹之子:启打破“禅让制”
己的儿子。世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承,这种传承主要有“家长”的传承,诸侯国的传承。“家长”的传承还可分为父系与母系。执政的君主也有承接,君主与君主之间可能有血缘关系,但不一定就是直系,有的是兄传弟,也有的是叔传侄;有的是受命于王,还有的是抢班夺权、谋权篡位,故而不在世袭之例。
世袭制从大禹打破“禅让制”,传位给他的儿子启就开始了。
这是奴隶社会、封建社会,社会主义社会,帝位及爵位世代相传的制度,取代原来的禅让制而出现。如,奴隶社会的王位世袭制、秦始皇首创的帝位世袭制,还有西汉初期分封的同姓诸侯王,以及唐朝割据的藩镇都是世袭的。这种世袭制通常有父死子继和兄终弟及两种方式,具有极强的封建性,如朝鲜,古巴等社会主义国家就是父死子继,兄终弟及。

掌教

道教

道教门派之一的“正一道龙虎宗各代传人的称谓。“正一道”(即“天师道”)
张陵创教的《二十四治图》 张陵创教的《二十四治图》
由张陵(张道陵)创立,后世称张陵为“(祖)天师”,其子张衡为“嗣师”,其孙张鲁为“系师”,曰“三师”(“三张”)。其传人为其子孙世袭,后皆称为“天师”,因张姓即被称为“张天师”。自张陵第1代开始到张道祯共经历64代。
元朝忽必烈开始,官方上正式承认“天师”的称号,在《制》文中称张宗演为“嗣汉三十六代天师”。此前的天师称号则一直是张道陵子孙自称,以及民间的称呼,从未被官方正式承认过。从此时开始,张天师开始总领江南道教,并在元朝中后期,各种符箓道派都集合在周围,形成正一道。

伊斯兰教

①14世纪后半叶,中国回族地区清真寺在前代3掌教(伊玛目海推布穆安津)基础上出现的一种新的世袭掌教制。当时,正值回族形成时期,穆斯林人数增多,清真寺掌教成为穆斯林信仰的表率和精神领袖,并得到官方的承认。如北京、济南等地礼拜寺的掌教都领有礼部发给的“札副”,可以冠带荣身,准免差徭,使其个人权威和政治经济地位得到加强。同时,由于汉文化的影响与渗透,掌教子弟有相对良好的受教育的环境,而一般穆斯林的宗教知识都比较贫乏,从而为掌教世袭制创造了条件。最早见于记载并比较典型的世袭制存在于东南地区泉州清净寺。元代中叶夏布鲁罕丁始任该寺掌教,洪武三年(1370)他逝世后,其于夏软“习教,继其业”,担任清净寺掌教,直到明万历三十五年(1607)夏日禹主持清净寺止,前后约300年。同时在山东、陕西、青海等地都有类似典型事例。
中国伊斯兰教苏菲主义门宦发展后期的世袭制。即各代教主将该教派以及它的各个支系门宦的教权交由其子侄继承,如此世袭罔替,形成门宦制度的一个重要标志。如哲赫林耶派从第三代教主马达天开始,把教权传给他的儿子马以德马以德去世后,又由其子马化龙继承教权。

相关

正是由于这世袭制的根深蒂固,使得这种皇位继承制为祸不浅。没有治国平天下的才能,被迫赶鸭子上架,而直接产生了不少脑残的皇帝,出现了不少脑残的行为。
为何?因为中国历史上的传统皇位继承囿限于狭窄的世袭范围内选择接班人,不管你行还是不行,有能耐没能耐,你不上没人上,反正这天下是咱家的,想怎么玩就怎么玩,所以根本无法保证皇帝素质的优化,所选皇位继承的幼儿、白痴、浪子、昏庸之徒层出不穷,祸国殃民自属必然。
汉成帝就精尽而死在绝色美女的肚皮上面;西晋惠帝司马衷的糊涂至今让人笑得肚子疼;蜀汉后主刘备的儿子刘禅乐不思蜀的故事路人皆知,一直成为笑谈,如此种种,不一而足。
西汉鸿嘉三年(公元前18年),汉成帝微服私行,一眼看中赵飞燕,带回皇宫,爱得不忍释手。这赵飞燕也大方得很,不像某些女人争风吃醋,可能是有福同享,可能是加强阵营,还把妹妹赵合德也介绍进来供成帝享用。赵合德也是个倾国倾城的美人,成帝一下就被迷得神魂颠倒,大有相见恨晚之感。
赵氏姐妹得宠后,诸事不管的汉成帝就更加沉溺到与赵氏姐妹的欢爱中去了。可能是他玩得太多了,就像接力比赛一样,根本接续不上,便有了“不举”或“举而不力”的毛病,就命人四处寻访春药,意欲与她二姐妹一决高低。不久果然有方士给他献上所炼的大丹,叫做慎恤胶。这药很有效力,汉成帝只消一丸就能与赵合德彻夜欢愉。赵合德怕这宝贝被其他宫女所得,就撒娇弄痴地逼着成帝将所有的药都交给她自己保管,想玩了就来一颗,方便得很。结果,有一天,两人都喝醉了,赵合德一下子就给这皇帝喂了7颗丹药。这下可不得了,成帝趁着酒兴特别亢奋,这天夜里九成帐里春光无限,侍立殿外的宫婢终夜都听得见嬉笑打趣之声。但乐极生悲,皇帝早已被掏空的身体已经经不得如此折腾,竟然精尽人亡,永远倒在了赵合德身上。这倒验证了一句老话——“宁为花下死,做鬼也风流”,也值了。
此外,南齐第六代皇帝萧宝卷也是赫赫有名的昏君加市侩皇帝,捕老鼠、睡懒觉、驱百姓、出游玩乐……这哪里是一代帝王所为,分明是一市井无赖的模样。他正事不做,各种怪异举止却屡见不鲜,其中最有名的要数开店铺了。看样子,这家伙在娘肚子里时就受了从商赚钱的胎教,要不就是前世大商大贾投错了胎,产错了地,落到了皇宫。如果让他生在商贾之家,可能又不会是这般结局。
再看看所谓的象棋皇帝唐肃宗李亨,他似乎热衷于象棋,根本无心于朝政。上一代的积祸再加天宝之乱(也称安史之乱),肃宗与爱妃张良娣拥兵西逃。逃命途中,他还念念不忘象棋,置堆积如山的军情战报而不理,与张氏整天下棋作乐。爱棋如此,古今少见,倘若放至现在,大概可以混个九段国手了,可惜,可惜!
中国历史上脑残得最最有名的应该算是晋朝的几位爷们了,不知是因为司马家的老大过于龌龊,做多了恶事,恶有恶报,遭了天谴,还是祖坟地气不好,反正这个朝代最盛产的就是脑残、智障皇帝了,也正因为出现这么多的脑残皇帝,致使这段历史没看到过青天白日,总在混乱不堪之中。其中,有两位代表人物不得不提。
其一是上文提到的被皇后老婆用被子活活捂死的东晋孝武帝司马曜;其二就是晋惠帝司马衷。司马衷在位17年,期间发生了16年的八王之乱(够厉害的了,基本上没过一天安宁日子,他这辈子也够他受的),直接导致西晋翘了辫子。这个历史上第一脑残的皇帝,做过无数让后人惊叹其绝世才华的事情。
司马衷生性愚钝,不懂世事,除了贪图享乐之外,别无所知,从师数年,竟识不得几个字。
公元290年,晋武帝司马炎病死,司马衷即皇位,史称惠帝。惠帝毫无处理军国政事的能力,便由杨太后父杨骏独揽朝政。司马衷痴呆如初,除了寻欢作乐之外,其他事一概不懂也不问。
据《晋书》记载,惠帝听到有青蛙在皇宫花园鸣叫,便问了个白痴问题:“这青蛙是公家的,还是私人的?”侍中贾允不知是装疯卖傻还是真残,回答得也很白痴:“如果在官地里叫,那就算是公家的;如果在私人的地里叫,那就算私人的了。”两个白痴“痴”到了一起,近朱者赤,近墨者黑,生锈的脑袋只会更残。
还有一次,各地闹饥荒,老百姓没有饭吃。司马衷对此大惑不解,说:“没有饭吃,为什么不吃肉?”弄得人们啼笑皆非。然而就是这样一个愚昧到极点的白痴却掌握着晋帝国的巨轮之舵,由此可以想象它的前途将会如何了。
司马衷在位17年,只不过是个象征性的皇帝,谁控制他,谁便可以下诏书,成为事实上的皇帝。司马衷皇后贾南风非常精明能干。她不满意大权操纵在杨骏手中,便联络楚王司马玮发动政变,杀杨骏,废太后。接着她先后杀死司马亮和司马玮,成为事实上的皇帝。贾南风自己没有生育,她担心大权旁落,又设计毒死太子。赵王司马伦以此为借口,捕杀贾皇后,废除司马衷,逼司马衷交出皇帝的玉玺,自称皇帝,又把司马衷软禁于金墉城。齐王司马冏、成都王司马颖、河间王司马颙等不服,起兵攻打洛阳,展开了皇族间残酷的混战,大战60天,死伤10万余人,司马伦兵败被杀,司马衷又复位。
从此,一场皇族间争权夺位的混战,长达16年之久,史称八王之乱。八王之乱给人民带来了深重的灾难。司马衷在这场战乱中,完全是一个傀儡,被诸王辗转抢夺、扶持,忽而被废,忽而被立,受尽凌辱。
战乱结束,东海王司马越操纵朝廷大权。他想尽快除掉惠帝,立司马炎幼子司马炽为帝。公元306年,司马越派人给司马衷送去有毒的饼,司马衷吃了几枚,觉得腹中绞痛,扑倒床上,等宫人叫来御医,他已一命呜呼了。不过,此等行尸走肉,死了也好,免得被人搬来搬去的。
此外,文学皇帝李煜、书画皇帝宋徽宗赵佶、将军皇帝明武宗朱厚照,宠猫皇帝明世宗朱厚骢等等那就更不必细说了。
据统计,中国历史上10岁以下的娃娃皇帝多达30余位。最早者是西汉昭帝,最晚者是清代宣统皇帝。年龄最小为东汉殇帝,生下仅100多天就做了皇帝;东汉冲帝和东晋穆帝2岁做皇帝;北魏孝文帝和清宣统帝3岁做皇帝;清光绪4岁做皇帝;5岁者有东晋成帝、北魏孝明帝、南宋恭帝;6岁者有清同治和顺治帝;7岁有元宁帝;8岁有西汉昭帝、东汉质帝、清康熙帝;9岁有西汉平帝、明英宗帝。10岁以上未到成年的少年皇帝也有不少。这些人尚不谙世事,就以如此沉重的黄袍加在身上,当今小学生的所谓大书包与其相比,还是小菜一碟呢。
据上可见,在皇权大于一切的封建社会中,皇帝接班人如果仅凭家族血统关系这一生物因素所选择出来,不是昏庸腐败之徒,便为年幼愚昧无知之人,真正精明强干者寥寥无几,那是凤毛麟角。这是皇帝所拥有的权力与其所具备行使这种权力的才能之间存在着极大的矛盾和差距所致,这种矛盾与差距给国家、百姓所造成的危害和灾难是这些居上者所难以想象的,不是朝政紊乱,社会动荡,便是水深火热,祸国殃民,直至国倾人亡,丢了江山,更不必说给自己造成的祸害了。
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