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上甲微,子姓,名微(一名“昏微”),字上甲。他是王亥的儿子,王恒的侄子。商民族的第九任首领。《史记》卷三“殷本纪”有提到他,但没有详细记载其事迹。

简介

上甲微:中国汉族(当时称华夏)人,姓子,名王亥之子、王恒之商朝开国君主成汤的烈祖(六世祖)。他是商部族的杰出首领,其子报乙也是商部族的杰出首领。
他与夏帝泄是同一时代人,约在公元前19世纪初叶。从商族始
祖契到汤建立商朝前共14代,微是第8代,处在当中。他是商族历史上一位重要的领袖,据《山海经》记载,夏朝帝泄十二年,在华北发生了一件令人震惊的事件:商族首领亥,赶着牛群去有易国(地当今河北易水流域),被有易国王绵臣杀死。
据《竹书纪年》记载:帝泄“十二年,殷侯子亥宾于有易,有易杀而放”。帝泄十二年,即公元前1810年,王亥和弟弟王恒一起从商丘出发,载着货物,赶着牛羊,长途跋涉到了河北的有易氏(今河北易水一带)。有易氏的部落首领绵臣见财起歹意,杀害了王亥,赶走了王亥的随行人员,夺走了货和牛羊。王亥的弟弟王恒日夜兼程逃回商丘。王亥之子上甲微非常悲愤,欲为王亥报仇。但由于诸多原因,当时未能立即出兵,4年以后,即帝泄十六年、公元前1806年,才借助河伯之师,灭了有易氏,杀了绵臣,为父王王亥报了仇。
还有一种说法是绵臣的妻子看上了王亥,而招惹王恒的嫉妒。于是王恒联合一位卫士,准备暗杀王亥。某一天,王亥醉醺醺地回房睡觉。而刺客趁机拿着斧头从后门潜入王亥的房间将其杀害。没过多久,刺客被某位宫女发现。然后里面的士兵捉住他,给有易君处置。当绵臣知道王亥的死因时,决定把王亥带来的牧人和动物,通通归自己所有;然后把其尸体和王恒赶出有易国。不过,据后来发现的甲骨文记载,王亥是为有易君所杀,王亥之子上甲微又杀有易君复仇,可见这种传说并非事实,而可能是有易君的杜撰之词。
在其父亲王亥在有易被杀及伯父王恒前往有易国之后的第四年,人民确认王恒已经失踪,就拥立上甲微为新一任殷商族首领。夏帝泄十六年,上甲微为报“杀父辱伯”之仇,而借河伯族的军队来讨伐有易国。在过黄河时,有易族人没有阻截,反而让他们顺利地渡过。军队渡河之后,有易君绵臣赶紧派遣一位使者,向上甲微说明王亥被杀及王恒失踪的情况。然而,上甲微对此半信半疑。但考虑到事情已经木已成舟,而遂斩杀使者且下令进攻。进城之后,上甲微开始派人寻找王恒的踪影,结果确定是失踪。这使上甲微失去理智,放纵军队进行屠杀,来发泄其的愤怒。而有易君绵臣已经战死,所以上甲微决定把有易国土纳入商的版图。上甲微为祭祀亡父又创建了“禓五祀”之礼。在微薨亡之后,由“报乙”即位。(《史记·殷本纪》中说:“微卒,子报丁立。”而按王国维《殷卜辞中所见先公先王考》的考证,认为接上甲微之位的是“报乙”。)为祭祀亡父又创建了“禓五祀”之礼。

世系

黄帝少昊(又名玄嚣)—蟜极帝喾—契(约前2096年--前?年在位)—昭明—相土昌若曹圉(前?年--前1875年在位)—王亥(又名,前1875年-前1775年在位)—上甲微(前1770年-约前1720年在位)—报乙报丙报丁主壬(也作 示壬)—主癸(也作 示癸,前?年—前1675年在位)—商太祖成汤
注:公元前1775年,王亥王恒杀死王亥从而成为商部族首领,于公元前1775年至公元前1770年在位。

生平

早年

其母在甲日生下上甲微,但目前已无法查到其生日是何时。后来,其母依照在其生日的天干来命名其为“上甲”。之后,凡是商民族一生下孩子的时候,都依照当天的天干来取孩子的名。像是商汤在一生下时,被命名其号为“天乙”(甲骨卜辞中作“大乙”),是因为当天是乙日。但这证明不见得商民族一出生孩子,一定要以当天的天干来命名其名,有时可以因此命其号。屈原在《天问》中称“上甲微”为“昏微”。按吉城《天问甄微》之说,“昏”并非“昏庸”,而是指上甲乃“昏时”所生。殷人以时、日取名,自干支外,若冥、若昌、若发、若旦皆是,微盖以“昏时”生,故曰“昏微”,省言则曰“微”。

杀绵臣

相传王亥与兄弟王恒赶着牛群,驮着货物,向北跨过黄河,到易水流域有易氏(今河北易县、徐水一带)之地贸易,有易氏首领绵臣设宴欢迎。宴饮时,王亥兄弟有失检点,激怒绵臣。绵臣派人杀死王亥,扣下牛羊和全部货物,将王恒等人驱逐出境。(王恒夺回了牛羊)王亥之子上甲微决心为父复仇,因为上甲微是个贤能的君王,河伯(一个部族的名字)只得助他攻打有易。上甲微自己也组织起武装队伍,与河伯共同出征。双方在易水之侧激战,有易氏被彻底击败,绵臣在混战中被杀。上甲微班师回朝之后,河伯对绵臣的被杀非常痛心,暗中把有易族的孑遗集合起来搬到另外一个地方居住,成立了一个叫摇民国的国家。上甲微继承祖契的事业,振兴商族,死后受到殷人隆重祭祀。
周文王的遗命中也有记载,见保训:<保训>
惟王五十年,不瘳,......昔微假中于河,以复有易,有易服厥罪。微无害,乃归中于河。……传贻子孙,至于成汤。其中就写到上甲微灭有易的事件.

身后

商朝建立之后,历任君主为了纪念祖先的功劳,而对之进行祭典。其中,对上甲微的祭祀特别隆重。武丁在位时,就曾经为上甲微而举行一场祭祀典礼,并且向他报告目前的国家情况。除了武丁之外,就没有其他商朝君主祭祀他。不过,甲骨卜辞中说,上甲微时常受到商人之报(祭祀)

疑云

何繁鸟萃棘,负子肆情?
眩弟并淫,危害厥兄。
何变化以作诈,后嗣而逢长?
——屈原
屈原在《天问》中说:“昏微遵迹,有狄不宁。何繁鸟萃棘,负子肆情?眩弟并淫,危害厥兄。何变化以作诈,后嗣而逢长?”《天问》这八句诗的大意指:上甲微即殷侯之位后,为报杀父之仇而率师伐有易。他晚年时淫乱,曾与自己的弟弟共同与一位妇女私通,因此而危害到自己。上甲微的这个弟弟则个性奸诈,但他的子孙却得以长久。有学者认为,这是指“舜与象”的故事,也有学者认为是指“王亥与王恒”的故事,故此存疑。不过,楚辞学家姜亮夫认为,从《天问》这段话的文意、文法、用韵等几方面来判断,无疑是在指上甲微的事情。如今,《屈原<天问>解疑》的作者吉家林十分赞同姜亮夫的看法,并且解释了上述《天问》诗句的本意。他推测上甲微可能是在晚年变得十分淫乱,且他的诸弟都各怀私心,使整个殷族陷入混乱的局面,直到上甲微的一位“眩弟”靠欺诈而接了上甲微之位,成为殷族的新一任首领。之后,这位“眩弟”又传位给自己的儿子,而不传给上甲微的儿子,故“眩弟”的子孙后代昌盛久长。吉氏的解释与司马迁《史记·殷本纪》中记载不符,《史记·殷本纪》:“微卒,子报丁立。”这说明接上甲微之位的是他的儿子“报丁”,而非其“眩弟”。但是,王国维按殷墟甲骨卜辞考证了商先公先王的世系,他在《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》、《殷周制度论》中均指出,接上甲微之位的是“报乙”,而非司马迁所说的“报丁”;接报乙之位的是“报丙”,接报丙之位的才是“报丁”。至于报乙是上甲微的儿子还是弟弟?报丙是报乙的儿子还是弟弟?报丁是报丙的儿子还是弟弟?甲骨卜辞中并未有说明。不过,“上甲微、报乙、报丙、报丁”中的“甲、乙、丙、丁”四个甲骨字的刻法是有区别的,上甲微的“甲”字外边是全封闭的“□”,中间有一个“十”;而报乙的“乙”字外边是半封闭右开口的“[”,报丙、报丁的“丙”和“丁”字外边则是半封闭左开口的“]”。王国维认为,上甲微是商先公之首,故“甲”字在“□”中,而报乙、报丙、报丁之“乙、丙、丁”字在“[”或“]”中。对此,我们可以作进一步的分析。甲骨卜辞中的“甲、乙、丙、丁”四字的刻法可分为三类:第一类是在“□”中,第二类是在“[”中,第三类是在“]”中,这三类是有区别的。按王国维之说,上甲微是商先公之首,故“甲”字在“□”中,这是第一类;而第二类在“[”中的报乙,有可能是上甲微的“弟弟”;第三类在“]”中的报丙、报丁,则有可能是报乙、报丙的“儿子”。这就是说,先公之首用“□”,接位的如果是弟弟用“[”表示,如果是儿子则用“]”表示。王国维还说:“商之继统法以弟及为主,而以子继辅之,无弟然后传子。自成汤至于帝辛三十帝中,以弟继兄者凡十四帝。其以子继父者,亦非兄之子,而多为弟之子。”(见王国维《殷周制度论》)所以说,吉家林《屈原<天问>解疑》之说是有一定道理的,可将接上甲微之位的报乙视为上甲微的弟弟,亦可将接报乙之位的报丙视为报乙的儿子,将接报丙之位的报丁视为报丙的儿子。王国维对出土甲骨卜辞中商先公先王的考证,证明了《史记·殷本纪》中“微卒,子报丁立”之说是有误的。

评价

对于上甲微的评价很多为正面的,但终究也有少数为负面的。展禽在批评臧文仲祭祀爰居时,举例一些过去的圣贤,其中他肯定上甲微:“能帅契者也,商人报焉。”。在《今本竹书纪年》中,认为他是把原先势力衰弱的商国恢复成强大势力的中兴君主。另外,班固在《汉书·古今人表》中同时把上甲微、其祖父和父亲王亥列在“中上”这种人品,但这也表示他比智人的人品还要不如。
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