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三鲜

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释义一

佛家语。指十住、十行、十回向。
《仁王经·菩萨教化品》:“三贤十圣忍中行,唯佛一人能尽原。”
《全唐文》二六三李邕《岳麓寺碑》:“四行乐而不取,三贤登而更迁。”
《全唐诗》一二七王维《过卢四员外宅看饭僧共题七韵》:“三贤异七贤,青眼慕青莲。”
【三贤】 [出仁王护国经疏] 十住十行十回向诸位菩萨皆称贤者。此就别教而论。盖诸位菩萨但断见思惑尽。尚有无明惑在。未入圣位。故名贤也。一十住会理之心安住不动。名之为住。一发心住。二治地住。三修行住。四生贵住。五具足方便住。六正心住。七不退住。八童真住。九法王子住。十灌顶住。二十行行即进趣之义。谓行此行。则能进向于果。名之为行。一欢喜行。二饶益行。三无违逆行。四无屈挠行。五无痴乱行。六善现行。七无著行。八难得行。九善法行。十真实行。三十回向回因向果。名为回向。一救诸众生离众生相回向。二不坏回向。三等一切诸佛回向。四至一切处回向。五无尽功德藏回向。六入一切平等善根回向。七等随顺一切众生回向。八真如相回向。九无缚无著解脱回向。十入法界无量回向。

释义二

指南朝齐梁时诗人王融、谢朓和沈约。
王融、谢朓、沈约是诗歌声律说的首创者和提倡者,又因为他们都是官宦人家的子弟,且从少年时代起就以好学、有文才而知名当世,这使他们的提倡得到众多的士族文士的响应,流为时尚,故称之为“三贤”。
梁钟嵘《诗品》下:“昔有王元长(王融字)者,常谓余云:‘宫商与二仪俱生,自古词人不知之。唯颜宪子乃云:律吕音调,而其实大谬。唯见范晔、谢庄颇识之耳。”尝欲造《知音论》,未就而卒。王元长创其首,谢脁、沈约扬其波。三贤咸贵公子,幼有文辨。于是士流景慕,务为精密,襞积细微,专相凌架。故使文多拘忌,伤其真美。”
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- 来自原声例句
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